吴真文:哈特的法律语言观探析

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吴真文:哈特的法律语言观探析

摘要:哈特的法律语言分析方式 源于弗雷格的语言哲学观、罗素的日常语言哲学观、维持根斯坦的语言哲学观。哈特从法律语言的简洁性、法律语言的中性化、法律中抽象术语的释义法等有有有有好几个 多方面继承了边沁、奥斯丁的法律语言观。哈特的法律语言观主要表现为有有有有好几个 多方面,第一,坚持法律语言使用的具体性和日常性;第二,反对法律范畴的定义,主张采用描述   更多...

江天骥:维特根斯坦语言游戏中的真理观

我捍卫以下观点: 1、维特根斯坦中期哲学对意义(meaning)和经验有严格区分;你這個 区分在其后期哲学已十分缓和,但即便在后期哲学中他也没有 拒斥意义。 2、与\ 1\ 相联系,维特根斯坦的中期哲学持有你這個符合论的真理观,你這個 观点在后期哲学所含所变化,但并未全版放弃符合的论点。大家 将其表述为修正的符合真理观。 我反对以下   更多...

邓正来:法律与立法的二元观——哈耶克法律理论的研究

一、引论:参照架构的设定与论述框架?就当下中国学术界所侧重关注的现象言,各种形式的“法律移植论”与“法律本土论”之间的潜在“论争”无疑构成了中国主流法律理论中的有有有有好几个 多长期的核心关注点:前者所主张的主好多好多 将西方式 律传统中“有益”的东西经由立法而纳入中国的法律制度之中,而后者则主要主张将中国各种传统中“有益”的资源经由立法   更多...

魏敦友:再评“人本法律观”

一去岁之某一日,仿佛是1506年法理学年会(苏州)前夕,我在教研室里枯坐无聊,因前几日浏览中国法理学界的新理论——所谓“人本法律观”,忽而心中浮现出对 “人本法律观”有有有有好几个 多方面之错误的认识,遂起笔将脑海中的字句录出,此乃《须要将政治动员与法学研究严格区分开来 ——试评武汉大学李龙教授的“人本法律观”》一文之缘起。文成后后   更多...

张再林:释“文”

一、大哉斯“文”可能性说当孔子宣称“郁郁乎文哉,吾从周”时,你还须要为孔子对“文”的痴心感到不解励志的话 ,可能性说当孔子进一步近乎口吐狂言地宣称“文王既没,文没了兹乎”时,你还须要为孔子对“文”没有 自许自期更信增疑惑励志的话 ,没有 ,当你遨游于二千多年的中国历史长河之中,你就会发现你的种种不解、种种疑惑顿时为之释然,你就会发现孔子确好的反义词实是   更多...

哈贝马斯:从康德到黑格尔:罗伯特·布兰顿的语用学语言哲学

《清晰阐释》是理论哲学中的里程碑,正如《正义论》在1970年代早期成为实践哲学的里程碑一样。布兰顿对分析的语言哲学中错综僵化 的讨论驾驭自如,终于成功完成了在语言哲学中的系统规划,而这项规划已由有些哲学家勾勒出来;[1]当然,布兰顿在其探究的重要细节中,也始终未曾忽略激发这项工作的远见卓识。布兰顿的工作好的反义词都都还可不可否 出类   更多...

沈宗灵:评介哈特《法律的概念》一书的“附录”

哈特(H.L.A.Hart,1907-1992年),美国著名法学家,二战后新分析实证主义法学首创人。他出生于有有有有好几个 多犹太人家庭,曾长期任衡平法大律师,二战时任英国军事情报部门文职官员,并信仰自由主义的社会民主主义。1952年继古特哈德(A.Goodhard,1891-1978)后后任牛津大学法理学讲座教职。哈特的著作好多好多 ,   更多...

韦志明:法律权威在农村被弱化的意味着探析

法律在一定程度上代表了国家的“意图”,代表了你這個普适的、现代的、整齐划一的知识,而农村中的所谓“村落文化”则是有有有有好几个 多个有差异性的但却所含各地历史传统、感情励志的话 的励志的话 皈依的观念性文化,是你這個“地方性知识”。自20世纪150年代以来,一定量的法律被制定出来,力图“将一切社会关系好多好多 纳入法治轨道”。这表达了国家希望借不利于法律把整个社会纳入国   更多...

H. L. A. 哈特论正义

(周林刚 译) 我在你這個 评论当中,旨在探讨哈特教授在其新近的著作《法律的概念》**中,所表达的有关正义的观点。哈特的法学同道,正如我另一方,很可能性会对他的正义观有点感兴趣,可能性他好的反义词对“正义的”与“不正义的”进行分析,是可能性在评价法律以及执行法律(administration of laws)的过程中,运用到了有有哪些术语   更多...

刘仁文:只向真理低头——江平先生访谈录

1502年6月150日下午,笔者荣幸地受《环球法律评论》编辑部的委托,专程拜访了在我国法学界享有盛誉的江平先生。江先生是名副好的反义词的名人、忙人,也是广受法学界同仁和社会各界敬重的人物。他曾担任过中国政法大学校长、七届全国人大常委、法律委员会副主任,兼任过中国学会副会长等一系列的社会职务,现在虽已年逾70,仍然担任着中国政   更多...

喻中:吴经熊与马锡五:现代中国你這個法律传统的象征

摘要:清朝末年后后的中国法律传统还须要称为“现代法律传统”,你這個 现代法律传统又还须要分为两翼:以吴经熊为象征的西化法律传统,以马锡五为象征的乡土法律传统,两者各具价值、各有领域。有必要正视你這個法律传统之间的隔膜与对峙情况表,在它们之间建立起相互对话、相互理解、相互尊重的关系。你這個法律传统的前景,还须要仿照耶稣的名言,归结为“吴   更多...